"son los catalanes que deben decidir si se hace un referéndum"


 

Política

La vicepresidenta del Parlamento Europeo defiende rebajar la presión fiscal a las autonomías que prestan más servicios

La belga Isabelle Durant apoya que se pueda hablar catalán en la Cámara comunitaria y asegura que “son los catalanes que deben decidir si se hace un referéndum”

Política | 17/03/2013

La vicepresidenta del Parlamento Europeo defiende rebajar la presión fiscal a las autonomías que prestan más servicios

La vicepresidenta del Parlamento Europeo Isabelle Durant. ACN / Maria Fernández

Estrasburgo (ACN). – “Hay que apoyar y animar las regiones que hacen un esfuerzo por mantener servicios públicos de calidad”. Así se expresa la vicepresidenta del Parlamento Europeo Isabelle Durant, quien defiende rebajar la presión fiscal a las comunidades autónomas que prestan más servicios con el objetivo de “repartir el esfuerzo para penalizar lo menos posible a los ciudadanos más frágiles”. En una entrevista a la ACN, la política belga del grupo de los Verdes ha insistido en que “son los catalanes que deben decidir si hacer un referéndum” y ha anunciado que votará a favor del uso del catalán en la Eurocámara porque ” es importante que los catalanes puedan explicarse en su lengua en el Parlamento Europeo “.

Isabelle Durant encuentra inadmisible que servicios como la educación o la sanidad se vean resentidos por las medidas de austeridad y alerta que, si se sigue por este camino, el remedio de la crisis conseguirá “agravar la enfermedad” y, incluso ” matar al enfermo”. Durant se muestra a favor de depurar las finanzas públicas, pero repartiendo los esfuerzos de una manera racional entre las administraciones, de modo que no se castiguen las autonomías que, como Catalunya, prestan buena parte de los servicios básicos.

Durant, belga francófona y del grupo de los Verdes-Alianza Libre Europea, ve “indispensable” el diálogo entre Catalunya y España y subraya que la identidad y la autonomía son “cuestiones muy importantes y serias y no se pueden negar”. La vicepresidenta del Parlamento Europeo declina posicionarse sobre el caso catalán y admite que “son los catalanes los que deben decidir si hacer un referéndum”. “Como europea no puedo decir qué debe hacer el gobierno de Catalunya”, expresa la eurodiputada verde, que se muestra predispuesta al respecto de la “identidad y la lengua”. En referencia a Flandes, se muestra partidaria de que la “separación” no vaya “demasiado lejos” para evitar “graves problemas”.

La vicepresidenta del Parlamento Europeo -una de las 14 personas que tienen este cargo- apoya que se pueda hablar catalán en la Eurocámara. En este sentido, anuncia que votará a favor de utilizar la lengua catalana en caso de que finalmente el presidente del parlamento comunitario, Martin Schulz, lleve a la mesa del Parlamento la cuestión. La eurodiputada ve “extremadamente importante” que los catalanes se puedan expresar en el Europarlamento en su propio idioma y considera que es Catalunya quien debe afrontar los gastos económicos de la traducción.

Durante es miembro de la delegación a la asamblea parlamentaria de la Unión por el Mediterráneo (UpM) y fue el viernes pasado en la sede general de la institución en Barcelona. La vicepresidenta ve la UpM como un proyecto a largo plazo, basado en el “diálogo”, del que no hay que esperar “cosas espectaculares”. Con todo, la eurodiputada belga dice que hay que afrontar las relaciones euromediterráneas de una manera “activa” pero “paciente”. Activa, porque la primavera árabe ha puesto sobre la mesa la importancia de acompañar los procesos democráticos de los países de las orillas sur y este del Mediterráneo. Paciente, porque hay que ser conscientes de que es un proyecto “difícil” y que “necesita tiempo” para terminar de ser construido.

SEXO TANTRICO


 

Los (otros) beneficios del sexo tántrico

El tantrismo no sólo retrasa la eyaculación. Conectar sexo y espíritu favorece la creatividad artística y aumenta nuestra libido.

 

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Además de para reproducirse y para pasar un buen rato, el sexo es también una vía de conocimiento de uno mismo, de crecimiento personal y hasta de expansión de la conciencia. O al menos esa es la idea de filosofías tan antiguas e interesantes como el tantra, en India, o la alquimia interna taoísta, en China.

Últimamente occidente ha recuperado la primera de estas doctrinas, difundida ahora y comercializada a través de masajes tántricos, cursillos de fin de semana sobre sexualidad sagrada, seminarios de manejo y conducción de la energía de la libido… ¿Un montón de alternativos de la Nueva Era tratando de ligar los fines de semana, o de justificar con rollos espirituales lo que muchos aún creen que son sus bajos instintos?

Cuando se habla del tantra referido a la sexualidad, la gente lo asocia inmediatamente con técnicas mentales y corporales dirigidas a retardar la eyaculación y prolongar así la duración del encuentro sexual, pero el tantrismo es más que eso, es toda una filosofía que comprende muchas otras áreas de la vida. Como cuenta Munindra, maestro tántrico que imparte clases de tantra yoga en España en su escuela Tantraway. “El Tantra es una atención plena a todo el movimiento energético de nuestra vida. Entendiendo como energía a los pensamientos, deseos, emociones… A pesar de que cuando alguien viaja a la India, lo que más le sorprende es generalmente la espiritualidad, los indios siempre han sido muy conscientes de la corporeidad, de la sexualidad, por eso construyeron templos eróticos. Ellos vieron que el hombre tenía una desconexión entre cuerpo y espíritu, y el tantra dio una solución a esto, los unió. Los tántricos descubrieron el mundo de la energía, mucho antes de que lo hiciera la ciencia y constataron que la libido es la fuerza más poderosa del ser humano”.

A lo largo de la historia, sexo y vida interior han sido siempre términos contrarios. Los que querían elegir la vía espiritual y profundizar en la conciencia, ya fuera mediante religiones o ideologías, debían estar preparados para asumir una serie de privaciones y la primera de ellas era siempre el sexo. Pero los tántricos idearon otra estrategia. Puesto que estamos en el mundo y disponemos de un cuerpo, ¿por qué no llegar a la verdad y al conocimiento utilizándolo, en vez de negándolo?  “En la India había dos vías”, comenta Munindra, “la de la renuncia en la que se dice que toda la realidad, lo que percibimos a través de los sentidos, es una ilusión, y por lo tanto hay que negar todo para llegar a la verdad, que está más allá de los sentidos. Es el ejemplo del yogui que se retira a las montañas a meditar. Pero otras personas  -los tántricos- idearon otra forma de llegar a lo mismo. En vez de un no a todo, ellos aceptaron todo: deseos, pensamientos y las pulsiones más fuertes del hombre, incluida, por supuesto, la sexualidad. Los sabios indios creían que el ser humano pasa por diferentes fases y pronosticaron que llegaría una etapa que ellos llamaron Kali Yuga. Este es un periodo de oscuridad, en el que el hombre, a pesar de que hay mucha información se siente muy confuso porque no le da tiempo a procesarla, todo va muy deprisa, todo se acelera, se pierde de vista la individualidad del ser humano y éste siente más la necesidad de desarrollar su sexualidad”. ¿A alguien le resulta familiar este decorado?

Para el momento de confusión que vivimos, la vía tántrica de aceptación es más llevadera y aconsejable porque conecta con lo corpóreo, lo que explicaría el por qué se ha puesto de moda precisamente ahora. Uno de sus proverbios dice: “cuando uno cae al suelo, se levanta con la ayuda del suelo”. 

“El tantra está de moda”, dice Munindra, “porque hay una intuición de que existe algo más en el sexo aparte de pasar un buen rato, y porque la sexualidad en occidente ha sido siempre bastante pobre, a pesar de la revolución sexual. Acceder a una sexualidad más profunda, donde haya más implicación personal, que no sea un mero acto que se hace durante unos minutos empieza a interesar a algunos. Claro que esto no debe verse como una tarea, porque si no estaríamos intelectualizando todavía más el sexo, el tantra lo ve como un juego. No se trata de tener un trabajo más que hacer, sino de estar más atento y aplicar unas cuántas técnicas”.

Entre estas técnicas está la de retener más tiempo la eyaculación, el trabajo con el músculo perineo -en ambos sexos- para trabajar los músculos vaginales y el pene, la respiración, posturas de yoga que ayudan en la relación sexual, etc. Es un entrenamiento. “Muchos de los ejercicios que proponen ahora los sexólogos para mejorar la calidad de las relaciones vienen del yoga o del tantra”, asegura Munindra, “porque los tántricos se dedicaron a estudiar la sexualidad del ser humano muy profundamente y tenían una cosa que nosotros no tenemos: tiempo. La sexualidad por si misma no es solo un momento de placer sino que tiene efectos beneficiosos a nivel físico y psicológico, como todos sabemos, pero luego, dirigida de cierta manera puede llegar a proporcionarexperiencias de un mayor nivel de conciencia, parecidas a las que pueden tener meditadores profesionales o gente que investiga con las drogas. La sexualidad puede ser también un vehículo muy poderoso de crecimiento personal. Trabajando esa energía se puede dirigir hacía la creatividad artística o para recrearse a uno mismo, como el mito del ave fénix, que renace de sus cenizas, y que traducido al lenguaje informático sería como resetearse a sí mismo. Pero todo esto hay que aprenderlo. Lo que sabemos del sexo es lo básico, lo que sabe un animal. Si queremos tener una sexualidad más profunda deberemos aprender para que los beneficios serán mayores”.

Si pensamos que el sexo y el cuerpo femenino –el masculino no tanto, seguramente porque vivimos en un mundo de hombres- ha sido siempre, y todavía es, objeto de represión por parte de muchas religiones y regímenes totalitarios, podremos empezar a sospechar que hay algo bastante poderoso en la sexualidad. ¿Por qué si no prohíben el sexo y los condones y no los partidos de fútbol, los toros o -como dice el chiste- las corridas? “Es difícil entrar en la mente de las personas que intentan socavar la capacidad de expresión del ser humano”, comenta Munindra, “pero posiblemente conocían de alguna manera, tal vez inconsciente, la capacidad que tiene la sexualidad de trasformar al hombre y, además, dirigirla a la procreación es siempre interesante para cualquier tipo de poder. A las religiones siempre les ha preocupado que el individuo tuviera una relación directa no ya con dios, sino con su ser más profundo porque ese era su trabajo, el de ser intermediarios. La sexualidad elimina esa necesidad de intermediación y uno se conecta directamente sin necesidad de proveedor ni zona wifi”.

‘L’objectiu de dèficit per al 2013 és insostenible socialment’


 

Dimecres 06.03.2013 06:00

Autor/s: Pere Cardús i Cardellach

Marta Espasa: ‘L’objectiu de dèficit per al 2013 és insostenible socialment’

Entrevista amb la professora d’Economia de la UB sobre les conseqüències d’una plantada contra les exigències de dèficit espanyoles

Cada vegada se senten més veus partidàries de plantar-se contra les exigències de dèficit públic per part de l’estat espanyol. El repartiment desequilibrat dels objectius de dèficit entre els nivells d’administració ha rebut crítiques des de bon començament. Però la intransigència del govern espanyol envers les autonomies perjudicades pel mal finançament i l’espoliació fiscal han fet vessar el got, i ara els partits sospesen de plantar-se i no obeir. Hem parlat amb Marta Espasa, professora d’economia política i hisenda pública de la Universitat de Barcelona, per saber quines conseqüències pot tenir aquesta acció.

Quines conseqüències pot tenir plantar-se contra les exigències de dèficit del govern espanyol?
—Una pot ser la intervenció de l’autonomia. El govern espanyol pot decidir d’intervenir directament les finances de la Generalitat. L’únic impediment que pot trobar el govern espanyol és el cost polític que estigui disposat a assumir. Semblava que el govern espanyol entendria que el repartiment del dèficit de l’any 2013 havia de ser més equitatiu d’acord amb la despesa de cada administració.
Però no ho ha volgut entendre.
—Ha estat absolutament intransigent i obliga a un dèficit del 0,7% del PIB a les autonomies. Això és molt difícil de complir. Gairebé impossible per a les que arrosseguen un finançament totalment deficitari des de fa molts anys. Les comunitats que tenen un nivell d’ingressos per cap superior i que el sistema de finançament els és favorable, són les que compleixen els objectius de dèficit marcats. Però Catalunya és mal finançada de fa molts anys. Arribar a un dèficit del 0,7% del PIB implica un cost molt elevat en les despeses socials: sanitat, educació i serveis socials. Això és insostenible socialment.
Què ha canviat perquè ara hi hagi aquest clam a favor de plantar-se? La injustícia ja hi era l’any passat.
—Arribar a l’1,5% del PIB ha estat molt difícil. Ja s’han fet molts esforços. I rebaixar-lo encara més, fins al 0,7%, quan les prediccions diuen que hi haurà un estancament del PIB i potser recessió i tot els primers trimestres, és sagnant. L’esforç ja s’ha fet i cada vegada toquem més el moll de l’os, el nucli dur de l’estat del benestar. Ja s’han fet moltes retallades i algunes prou doloroses. Però ara la situació pot ser molt problemàtica. Cal recordar que no es tanca pas la porta a ajustar el dèficit, sinó que es demana més temps. Estaria bé de poder arribar a tenir superàvit, però amb més temps. Els economistes del Fons Monetari Internacional, per exemple, diuen que cal anar amb compte amb l’excés d’austeritat perquè acabarà originant una davallada en el creixement econòmic i encara serà pitjor. Podem entrar en una espiral molt perillosa.
No hi veieu una certa humiliació? Obliguen a reduir el dèficit, però barren el pas a qualsevol estratègia per augmentar la partida d’ingressos.
—Et diuen: ‘Has d’arribar a un dèficit màxim del 0,7%.’ La Generalitat sap que tan sols té dos camins per: augmentar ingressos o reduir despeses. I cerca fórmules per augmentar els ingressos: l’euro sanitari, les taxes judicials, l’eurovinyeta, etc. I es troba que aquells que vol aplicar l’estat els envia al Tribunal Constitucional i els atura en sec. Qualsevol mesura per fer créixer els ingressos té el vet de l’estat espanyol per la via constitucional. Aleshores tan sols queda la reducció de la despesa.
Tocar les partides pressupostàries de l’estat del benestar…
—Exacte. Les úniques partides de gruix que et permeten reduccions d’aquesta ambició són les que van a la sanitat, l’educació i els serveis socials, i aquí toquem os. Tocar encara més aquestes partides pot tenir conseqüències greus. I Espanya ens diu: ‘Retalleu les ambaixades, TV3 i aquestes coses.’ Però és que això és una despesa molt petita en comparació amb els objectius que ens imposen. A més, en les ambaixades hi ha una estratègia de creixement econòmic per mitjà de l’exportació. Hi ha molts motius per a mantenir les ambaixades. La funció que fan en la cerca de nous mercats per a les empreses catalanes és fonamental. També ajuden en el foment del turisme a casa nostra. I encara fan una funció de promoció cultural i d’identitat nacional, que també és molt important.
Sembla una estratègia molt pensada i prou clara.
—I tant! Ens obliguen a fer una reducció del dèficit molt ambiciosa; ens barren el pas a la via de nous ingressos; ens diuen que podem retallar l’estat del benestar, cosa que ens pot portar problemes socials i crispació; i si no, que liquidem totes aquelles qüestions que puguin protegir els trets diferencials i la identitat pròpia ­–un àmbit on ja s’han fet ajustaments prou destacats. L’estratègia és clara.
Si es considera un error haver posat l’accent en l’austeritat agressiva, per què no s’esmena?
—El problema de l’austeritat és el temps. Reduir el dèficit amb tan poc temps és molt complicat i perillós: pot acabar arrossegant el creixement de l’economia i desaccelerant-la. Ningú no nega que les finances públiques s’han de sanejar i que cal tendir a cobrir les despeses amb els ingressos existents. Però, així com hi va haver una etapa expansiva de l’economia de set o vuit anys, és lògic que l’etapa de recessió amb polítiques d’austeritat hauria de ser més pausada i suau.
Qui insisteix en aquesta línia de forta austeritat?
—La Unió Europea. Sobretot els alemanys. Però em sembla que ja han vist que s’ha fet un esforç molt important i sembla que hi pot haver una relaxació amb contrapartides. Poden accedir a ser més laxos en els objectius de dèficit en canvi d’aprofundir les reformes estructurals. Sembla que hi ha negociacions en aquest sentit: relaxar els nivells de dèficit i, en compensació, fer més reformes estructurals com ara l’apujada de l’IVA, un nou endarreriment de l’edat de jubilació, una reforma laboral més profunda, les pensions…
Si Catalunya, el País Valencià o les Illes es plantessin, el govern espanyol es podria trobar obligat a redistribuir els objectius de dèficit?
—En política tot és possible. És cert que un camí seria equilibrar el repartiment de l’esforç de dèficit per fer-lo més just i equitatiu. Al parlament europeu ja hi ha hagut algun pronunciament d’aquesta mena. Però el govern espanyol només accedirà a redistribuir l’esforç del dèficit si rep la instrucció des de la Unió Europea.
Què impedeix als catalans de desobeir les instruccions espanyoles tenint en compte que ha iniciat el camí de la independència?
—Crec que cal aprofitar la situació per aplegar arguments sòlids amb el propòsit d’obtenir el suport de la comunitat internacional en el procés iniciat. I aquest és un argument sòlid: la política de l’estat del benestar és a les mans de Catalunya, que ha de suportar cada any un dèficit fiscal del 8,5% del PIB. I ens demanen un esforç brutal en austeritat, però ens impedeixen obtenir nous ingressos. No tenim possibilitat d’arribar al 0,7%… Tot això ens omple de raons i d’arguments per a explicar-nos al món. Crec que aquest és el camí, més que no pas tirar pel dret i dir que com que farem una consulta deixem d’obeir les instruccions de Madrid. És més raonable d’aportar un bon argumentari que pugui ser ben rebut per la Comissió Europea, el Fons Monetari Internacional i les altres institucions internacionals. Ens anem carregant de raons objectives que avalen el procés.